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  • 佛说调伏自己的心就能无事不办

    2018-04-16 16:04 来源:中国新闻网—梳理天下新闻

    佛说调伏自己的心就能无事不办

    佛说调伏自己的心就能无事不办

    粉尘让他有点睁不开眼。

    佛说调伏自己的心就能无事不办

    佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义:所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。《楞严经》【注释】佛告诉阿难,汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义:毗奈耶,就是大、小乘的律藏,这毗奈耶,就是讲戒律的。

    你常常听见我讲戒律这个道理的时候,我宣说修行的道理,要依照三种决定不能改的义。

    这三种决定义是什么呢?就是戒、定、慧。

    所谓摄心为戒:摄,就是摄持;这个摄字,就好像吸铁石把东西吸引来了。

    因为我们这个心,尤其是攀缘心,这个攀缘心,一天到晚尽打人家的主意,尽打人家的算盘。

    想个什么办法能和某一个有钱人接近,想个什么办法能和某一个贵人接近,一天到晚就用这个功夫,这就叫攀缘心,这就没有摄心。摄心,就是把攀缘心摄回来,不要叫它去攀缘,不要叫它东跑西跑。可是我们这个心,你不叫它跑,它又跑了;你不叫它打妄想,没有一分钟,它又打起妄想来了。这个妄想停了,那个妄想又生出来了;所以说前念灭,后念生;后念灭,后念又生,这是念念不停地。

    这个攀缘心是这样,现在要把它摄持回来制到一处。

    我们所以不能成佛,不能开悟,不能了道,就因为没有制住我们这个心。

    如果你把你心制到一起了,就无事不办,什么事情都成功、成就了。

    所以现在首先摄心为戒,摄持这个心,这就是个戒,也就是个止恶防非的办法。

    因戒生定,因定发慧:你首先有戒了,它就会生出定来;那么由这个定中,就生出一种真正你自己的智慧。

    就好像一坛浑水,它不摇动了,水就澄清了;水澄清了,就因为那一些个尘垢都沉底了,这叫因戒生定。

    这个定,就是不摇动。

    你若不摇动,就是净极光通达;你若净到极点了,你自然光通达了,你就开悟了。

    是则名为三无漏学:戒、定、慧这三种,就叫三无漏学。

    你若是守戒,由戒生定,由定就发慧,这就叫三无漏学。

    【备注】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经,举凡发心、解、行、证、悟,皆详尽剖析开示,包含了显密性相各方面重要的道理,可说是一部佛教修行大全,也是一部著名的破魔宝典,祖师盛赞为开悟的楞严。

    (责任编辑:羽佳悦 )